ο Χριστιανός Ορθόδοξος

Η Μανωλίδου Δωδεκαθεΐστριαν; (θα Λιποθυμήσω!!!)

with 7 comments

7 σχόλια

Subscribe to comments with RSS.

1. Προβοκάτσια!

   

   Mβουμβούκος

   12/07/2009 στίς 8:23 πμ
2. Το σημερινό ευαγγέλιο που αφορά στην θεραπεία δύο δαιμονισμένων από το Χριστό , μας δίνει την ευκαιρία να μιλήσουμε ανοικτά για μία ανοικτή πληγή που βασανίζει και ντροπιάζει την κοινωνία : τη σατανολατρεία. Υπάρχουν πολλές μορφές σατανολατρείας όπως είναι ο σατανισμός , η ειδωλολατρεία , οι αντιχριστιανικές αιρέσεις , ο νέος δωδεκαθεϊσμός κ.α με συντομία όμως θα σταθούμε σε δύο κύρια φαινόμενα της λατρείας του Σατανά : τη μαγεία και τον αποκρυφισμό.

   Και πρώτον η μαγεία. Καθημερινά σχεδόν οι ιερείς καλούνται να διαβάσουν εξορκισμούς και να κάνουν αγιασμούς και ευχέλαια σε φοβισμένους ανθρώπους που ανησυχούν για το αν έπεσαν ή επειδή έπεσαν θύματα της μαγείας ή της βασκανίας φθονερών συνανθρώπων τους. Η μαγεία , η καταφυγή σε μάγους ιερείς του Σατανά και οι διάφορες περιπτώσεις δαιμονισμών είναι φαινόμενα που αν και δεν τα εγκρίνουμε ή και κατά βάθος δεν τα πιστεύουμε , γιατί σήμερα ο άνθρωπος πονήρεψε και παρα-μορφώθηκε και θεωρεί τον εαυτό του σοφώτερο των αρχαίων γενεών , είναι φαινόμενα που τείνουμε να τα συνηθίσουμε . Κανείς δεν αντιδρά όταν ακούσει πως κάποιος δικός του ή γνωστός του από αμάθεια ή από φθόνο και κακία καταφεύγειστους υπηρέτες του Σατανά για να κακοποιήσει έναν συνάνθρωπο του ή για να πετύχει χρήμα και δόξα ή για να μην υστερήσει έναντι των άλλων ψευτομοντέρνων και ανόητων που καταφεύγουν στα μέντιουμ και τους μάγους. Αλλοίμονο όμως γιατί σύμφωνα με το λόγο της αποκάλυψης του απ Ιωάννη γέμισε η γη από κάθε δαιμόνιο και κάθε πνεύμα σκοτεινό. Ανοησίες θα πεί κάποιος. Υπερβολές και ψέματα της Εκκλησίας θα πει άλλος δήθεν αγανακτισμένος. Κάποιος άλλος , ακόμα και αν ανήκει στους χριστιανούς που συχνάζουν στην Εκκλησία και συμμετέχουν στα μυστήρια της θα γελάσει ειρωνικά. Το καλύτερο όμως τέχνασμα του Σατανά λέει κάποιος σοφός είναι να μας πείσει πως δεν υπάρχει.Χάσαμε δυστυχώς κάθε χριστιανικό φρόνημα αγάπης και αλληλεγγύης. Δεν καμαρώνουμε για την επιτυχία και την ευτυχία του άλλου αλλά ορμάμε να τον κατασπαράξουμε! Και συγχωρήστε με για την έκφραση που θα χρησιμοποιήσω αλλά μερικοί χριστιανοί από φωτισμένοι και κατά χάρη του Θεού αγιασμένοι άνθρωποι μεταμορφώθηκαν σε κακοποιούς και σκοτεινούς δαίμονες. Αλλοίμονο! Γιατί η μαγεία μαύρη ή λευκή «αθώα» ή πονηρή είναι καθαρή λατρεία του Σατανά. Όποιος καταφεύγει στη μαγεία περιφρονεί τον Εσταυρωμένο Χριστό και προδίνει τη θυσία Του για το ανθρώπινο γένος. Όποιος καταφεύγει στη μαγεία αρνείται το βάπτισμα Του αυτό που του έδωσε ζωή μέσα σε ένα κόσμο θανάτου και αρραβώνα της βασιλείας του θεού και ομολογεί πως είναι φίλος του διαβόλου και κληρονόμος της κόλασης. Κανείς δεν μπορεί να είναι και χριστιανός και λάτρης της μαγείας. Κανείς δεν μπορεί να είναι δούλος σε δύο κυρίους ή τον ένα θα αγαπήσει ή τον άλλο θα μισήσει. Η με τον Χς ή με τον σ.Οι κανόνες της Εκκλησίας αποκόβουν από τη ζωή δηλ απ το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας όχι μόνον τους μάγους αλλά και όσους τους ακολουθούν. Και ενώ τις μεγαλύτερες αμαρτίες τις συγχωρεί η Εκκλησία τους σατανολάτρες τους στερεί τη Θεια Κοινωνία ως την ώρα του θανάτου τους.

   Ας έρθουμε τώρα και στον αποκρυφισμό. Στις μέρες μας επικρατεί μεγάλη θρησκευτική σύγχυση. Αιρέσεις , φιλοσοφικές ομάδες και διάφορες παραθρησκείες παίρνουν αφορμή το δικαίωμα της γνώμης και προσπαθούν να πλήξουν την ελευθερία του προσώπου. Στο στόχαστρο έχουν κυρίως την ορθόδοξη Εκκλησία και πίστη γιατί εκεί και μόνον εκεί βρίσκεται η ελευθερία και η αλήθεια. Κατηγορούν την εκκλησία για καλλιέργεια μίσους και επιστροφή στο μεσαίωνα και ιδού! Αυτοί οι ίδιοι έχουν επαναφέρει το μεσαίωνα στον 21ο αιώνα. Όπου και αν γυρίσεις είτε μέσα από τις τέχνες την τηλεόραση τη λογοτεχνία τη μουσική ακόμα και στον κόσμο των αθώων δηλ των παιδιών συναντάς τέρατα, δαίμονες , σκοτεινούς μύθους , μάγους , απάνθρωπες θεωρίες και αντιχριστιανικά μηνύματα. Και όλα αυτά σε ένα κλίμα ανεκτικότητας και αδιαφορίας. Ο κόσμος διψά για πίστη και θρησκεία και πνευματικότητα και οι διάφοροι επιτήδειοι εκμεταλλεύονται αυτή τη δίψα. Το ήθος της χριστιανικής πίστης είναι ακατανόητο και βαρύ για το σημερινό άνθρωπο που κοιτάζει μόνον την ευκολία και το συμφέρον του. Ποιος θέλει να νηστεύει και να θυσιάζεται και να αγαπά και να ταπεινώνεται όταν διάφοροι οπαδοί του σκότους του σερβίρουν εύκολες λύσεις και πιο βολικές για την καλοπέραση του θρησκείες που του προσφέρουν ηδονές και ψεύτικη χαρά και καθησυχασμό της συνείδησης του.Οι θρησκείες αυτού του κόσμου βολεύουν τους λογικούς ανθρώπους. Ο άνθρωπος προτιμά να προσκυνάει ένα είδωλο ή μια διεστραμμένη ιδέα φτάνει να έχει την καλοπέραση και την ασφάλεια του. Δεν αντιδρά όταν το παιδί του βομβαρδίζεται από κάθε ανηθικότητα ή όταν παραδίνεται σε μια καταστροφική λατρεία ή αίρεση. Φτάνει να έχει ένα άνετο παρόν και ένα εξασφαλισμένο μέλλον ή να μην υστερεί από τις συνήθειες των άλλων παιδιών. Αλλοίμονο όμως γιατί μετά από αυτή τη ζωή υπάρχει κρίση και μετά ανταπόδοση.Ποιος είναι ο σκοπός της Εκκλησίας όταν υπογραμμίζει αυτές τις αλήθειες; Η Εκκλησία ούτε θέλει να τρομοκρατεί τον κόσμο ούτε να καταπιέζει την ελευθερία του ανθρώπου. Από αγάπη και ενδιαφέρον τα φωνάζει όλα αυτά γιατί σκοπός της Εκκλησίας είναι η εν Χριστώ σωτηρία του ανθρώπου. Η Εκκλησία δεν ψαρεύει θύματα όπως οι λάτρεις του διαβόλου ούτε ζητάει τυφλούς οπαδούς αλλά ούτε και χαϊδεύει τα αυτιά κανενός. Και πρέπει επίσης να καταλάβουν

   

   Αρχιμανδρίτης Kωλοσούζας

   12/07/2009 στίς 6:52 μμ
3. Άνθρωποι της θρησκείας, τα μέλη της συμμορίας του Παναγιώτη Βλαστού. Θα ζητήσει μεταφορά τους σε μοναστήρι ο Ιερώνυμος (όπως με τον Παντελεήμονα;)

   Ρεπορτάζ: Β. Πρέντζα, Ι. Μάνδρου

   Ατελείωτες είναι οι συνομιλίες που έχουν καταγραφεί μεταξύ των μελών της συμμορίας του Παναγιώτη Βλαστού και άλλων κακοποιών. Ανάμεσα στις συνεννοήσεις για εκτελέσεις συμβολαίων θανάτου, τοκογλυφίες και εκβιασμούς, ξεχωρίζουν και κάποιες συνομιλίες για τις… αδυναμίες των κακοποιών.

   Όπως προκύπτει από τις απομαγνητοφωνημένες συνομιλίες, τα δολοφονικά τους σχέδια «πάγωναν» την Μεγάλη Εβδομάδα, έπαιρναν ρεπό σε ειδικές περιπτώσεις, ενώ δεν έλειπαν και οι γκρίνιες για την οικονομική κρίση.

   http://www.alphatv.gr/index.asp?a_id=127&news_id=37764

   «Μια-δυο μέρες μετά, εγώ και ο Τρομπούκης πήγαμε στην Παναγία της Τήνου να προσευχηθούμε γιατί φοβηθήκαμε».

   http://xairete.blogspot.com/2009/07/blog-post_1917.html

   

   Αρχιεπίσκοπος Μπέμπα Μπλανς

   12/07/2009 στίς 6:56 μμ
4. Ορθόδοξε η υψηλή επισκεψιμότηςκαι το αυξημενον κύρος τα οποία απολαμβάνεις εις το Διαδίκτυον σου δημιουργούν αυξημένας ευθύνας.
   Αι στιγμαί απαιτούν:
   Ηγήσου Σταυροφορίας ο μού με Ελένην Λουκάν, άγιον Αμβρόσιον, Σεραφείμ Πειραιώς, ΟΟΔΕ, Άνθιμον Λευκού Πύργου κατά της σεξικής αγωγής στα σχολεία.
   Μην δειλιάσεις.
   Οι καιροί ου μενετοί.
   Επισυνάπτω σχετικόν άρθρον ενός χ.ο. και απαιτώ:
   Σήκωσε το βάρος της ευθύνης
   Ναούμ Χατζηγιαταγάνας-Θεολόγος
   και οι πιστοί:
   Ευτέρπη Παρθενίου-δημοδιδασκάλισσα
   Συμεών Κωλομπαράς-Αρχιμανδρίτης
   Ευλάμπιος Πίπας-Ιεροδιάκονος
   Εμμανουήλ Φακελάκιας-Ιατρός
   Οδυσεύς Λούφας-Αντισυνταγματάρχης Πυροβολικού
   Βαρβάρα Καραμπογιά-Μαία
   Ονούφριος Αυνανίου-Ιεροψάλτης.
   Αναμένομεν απάντησιν.

   Ασκητού λαγνεία…
   Πέμπτη, 11 Ιούνιος 2009 00:00 Θωμάς Γκιάτας, Δάσκαλος -«Ρεσάλτο», Φεβρουάριος 2009 Ποιος το περίμενε ότι στην Ελλάδα ένας Ασκητής θα εισήγαγε τη «σεξουαλική αγωγή» στα Δημο­τικά Σχολεία! Σύμφωνα με δημοσιεύματα του Τύπου, από την επό­μενη σχολική χρονιά, αρχίζει η διδασκαλία του μαθή­ματος της σεξουαλικής αγωγής στα Δημοτικά Σχολεία, με δύο βιβλία: Το ένα θα διδάσκεται από την Α’ έως την Γ’ τάξη και το άλλο από την Δ’ έως την Στ’ τάξη.
   Η θεματολογία των βιβλίων είναι διττή και περιλαμ­βάνει κεφάλαια για τη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση και την ψυχική υγεία των παιδιών.
   «Όλα τάχε η Μαριορή ο φερετζές της έλειπε».

   Παλιά κακοσυντηρημένα κι άθλια κτίρια, αίθουσες-φυλακές κακώς αεριζόμενες με στοιβαγμένα παιδιά, νεοεποχίτικα και νεοταξικά βιβλία, τα οποία δεν έχουν καμία αξία να μεταδώσουν στα παιδιά. Ευτυχώς ο Έλληνας δάσκαλος, ως πρόσωπον κι όχι ως ρόλος κι ως επαγγελματίας, σώζει την όλη εκπαιδευτική πράξη όταν έχει συναίσθηση του χρέους και πορεύεται με πυξίδα τις πατροπαράδοτες και δοκιμασμένες ελληνι­κές αξίες.
   Η σωτήρια αυτή προσωπική σχέση ακυρώνει τις δυσλειτουργίες και συμπληρώνει τις ελλείψεις.
   Και μέσα σ’ όλα αυτά εμφανίζεται το «δήθεν». Ένα άκαιρο κι αψυχολόγητο περιτύλιγμα, ένα «γαρνίρισμα» ψευτοπροοδευτικότητας κι εκσυγχρονισμού για να εξωραϊστεί η εικόνα των άθλιων προθέσεων, με εκτυ­φλωτικά φώτα και χρυσές κορδέλες. Μετά το ευτυ­χώς αποσυρθέν, άθλιο κι επικίνδυνο βιβλίο ιστορίας της ΣΤ’ Δημοτικού κατόπιν καθολικής αντιδράσεως του λαού, διαπιστώθηκαν τεράστια προβλήματα στο πνεύ­μα και στη δομή των βιβλίων ελληνικής γλώσσας όλων των τάξεων του Δημοτικού, τα οποία χρήζουν αντικα­ταστάσεως ολόκληρων κεφαλαίων. Έτσι κατέδειξε η επιστολή των εκατό (100) δασκάλων που εστάλη στον Υπουργό Παιδείας.
   Αντί λοιπόν να διορθωθούν και να γίνουν τόσα άλλα, θα προστεθούν ως επιστέγασμα και τα δύο βιβλία σεξουαλικής αγωγής, δόλωμα που θα τραβήξει την «προοδευτική συναίνεση», και παγίδα όσων θέλουν να αυτοπαγιδευτούν μέσα σε κίβδηλες ιδεοκατασκευές.
   Γραμμένα από τον Θ. Ασκητή κι άλλους συνεργάτες, αναμένεται να δημιουργήσουν αντιδράσεις, αντεγκλή­σεις κι έριδες, να διχάσουν ακόμα μία φορά το λαό και ν’ αποσπάσουν την προσοχή από τα καθημερινά συντριπτικά προβλήματα στρέφοντας την εντέχνως αλλού.

   Ο «εθνικός σεξολόγος» ξανακτύπησε!

   Αφού με τις εκπομπές του ανήγαγε τη σεξουαλική πράξη και την ικανότητα της όσο το δυνατόν αποτελε­σματικότερης τέλεσής της στο ύψιστο αγαθό του ανθρώπου, σε όραμα και σκοπό ζωής, σε πεμπτουσία της ύπαρξης, χωρίς την οποία πράξη ο άνθρωπος της αναπαραγωγικής ηλικίας δεν αυτοπραγματώνεται και δεν αυτοεπιβεβαιώνεται, εστράφη στην αθώα παιδική ηλικία. Σε μία ηλικία που ακόμα και οι μεγαλύτερες πονηριές κατά βάθος μυρίζουν αθωότητα.
   Με τη σύμπραξη και συμφωνία του Υπουργείου Παιδείας και του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου, υπό το πρόσχημα της εξέλιξης και της κατάρριψης των «ταμπού», ο Θ. Ασκητής με άλλους συνεργάτες και συγ­γραφείς επεμβαίνει ωμά και βίαια στην ηλικία της αθω­ότητας, στις πρώτες και στις επόμενες τάξεις του Δημοτικού:
   Μαθαίνοντας στα παιδιά, σώνει και καλά, λεπτομέ­ρειες για τη σεξουαλική πράξη και τα όργανα αναπα­ραγωγής. Εξορθολογίζοντας και καλουπώνοντας την όλη δια­δικασία συναισθηματικής προσέγγισης και ερωτικής διάθεσης, που δημιουργείται εκ του φυσικού και αβία­στα όταν ωριμάσουν πολλές προϋποθέσεις, κι όχι μόνον τα όργανα αναπαραγωγής.
   Μετασχηματίζοντας το δώρο Θεού που ονομάζεται ερωτική προσέγγιση σε αποθέωση του ερωτισμού και της σεξουαλικότητας.
   Τί θα γίνει όταν τα παιδιά επιχειρήσουν να θέσουν σ’ εφαρμογή τα όσα έμαθαν περνώντας σε πρακτική εξάσκηση;
   Τί θα γίνει όταν το μυαλό τους περιστρέφεται συνε­χώς γύρω από σεξουαλικά θέματα;
   Είναι που είναι τα παιδιά των τελευταίων χρόνων με μεγάλα προβλήματα απόσπασης προσοχής και έλλει­ψης συγκέντρωσης!
   Από καταβολής της ελλη­νικής εκπαίδευσης και των εκπαιδευτικών συστημά­των, από την Αρχαιότητα ως το Βυζάντιο κι από τον Καποδίστρια έως τις μέρες μας, ουδέποτε θεωρήθηκε η σεξουαλική αγωγή ως γνωστικό αντικείμενο άξιο αυτονομήσεως και ως απα­ραίτητο μάθημα για το Δημοτικό Σχολείο.
   Οι παλιοί Έλληνες δεν χρειάστηκαν οδηγίες για να διαιωνίσουν τη φυλή μας. Φρόντιζαν να χειρίζονται και να χειραγωγούν τα σεξουαλικά προβλήματα και τους προβληματισμούς, «εντός του οίκου» και της οικογένει­ας, αθόρυβα και υπεύθυνα.
   Τα «εν οίκω μη εν δήμω». Οι συμπεριφορές που ξέφευγαν και απέκλιναν, δέχονταν τον απαραίτητο κοινωνικό έλεγχο ώστε να μην εκτραπούν εκτός μέτρου.
   Από τότε όμως που άρχισε η «εξ εσπερίας» εισαγόμενη παγκοσμιοποίηση, γίναμε αμερικανάκια και προτι­μάμε τους ψυχολόγους και ψυχαναλυτές.
   Επιχειρούμε την τυποποίηση του φυσικού εκλογι­κεύοντός το με το μάθημα της σεξουαλικής αγωγής.
   Τα άκρα είναι πάντα υπερβολικά. Είναι υπερβολική η εισαγωγή του μαθήματος στις τάξεις του Δημοτικού!
   Για το Γυμνάσιο και το Λύκειο ίσως να ήταν αναμενό­μενη η απόφαση.
   Οι δάσκαλοι ούτε ειδικοί είναι, ούτε σε θέση να διδάξουν το μάθημα αυτό, προκαλώντας πιθανόν υπομειδιάματα και σούσουρο των παιδιών της τάξης.
   Όσα συμβαίνουν στη ζωή έχουν πνευματικές προεκτά­σεις. Όταν καταρρέουν τα στεγανά, όταν το αυτονόητο πρέπει να επαναπροσδιορι­στεί και τα έρματα έχουν πεταχτεί, όταν οι αξίες, τα ιδανικά και οι σταθερές κάθε μέρα ανατρέπονται και δια­ψεύδονται, τότε οι άνθρωποι στρέφονται στην υλοκρατία, στην απόλαυση και στην ηδονή. Όταν παύει η ικανο­ποίηση από πνευματικές κατακτήσεις κι επιτεύξεις, επιδιώκεται η με κάθε τρόπο ικανοποίηση του σώματος και των αισθήσεων.
   Τότε λοιπόν φτάνουμε στην θεοποίηση του Σεξ ως ανώτατου στην ιεραρχία ενστίκτου που πρέπει να ικα­νοποιείται συνεχώς, ώστε ο άνθρωπος να είναι ισορ­ροπημένος! Λες και οι στρατιές των αγίων και μαρτύ­ρων που απείχαν από τη σεξουαλική ικανοποίηση ήταν όλοι ανισόρροποι!
   Καλό θα ήταν να πρυτανεύσει η ψύχραιμη σκέψη κι όλοι οι εμπλεκόμενοι και ιθύνοντες στην εισαγωγή του μαθήματος της σεξουαλικής αγωγής να την επανεξε­τάσουν και να την ξανασκεφτούν, ώστε τα παιδιά μας να ωφεληθούν και η αθωότητά τους να προστατευτεί.

   (Πηγή: «Ρεσάλτο», Φεβρουάριος 2009)
   Τελευταία Ενημέρωση στις Σάββατο, 13 Ιούνιος 2009 18:04

   

   Επιτροπή πιστών

   12/07/2009 στίς 9:13 μμ
5. Ο τρελο -Γιάννης της Αθήνας, ο κατά Χριστόν σαλό
   Ο τρελο -Γιάννης της Αθήνας, ο κατά Χριστόν σαλός

   Η κατά Χριστόν σαλότητα, αποτελούσε ως γνωστό πάντοτε ένα από τα πιο όμορφα κεφάλαια στο πολυάριθμο Συναξάρι των Αγίων μας στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Ένα λίαν διδακτικό κεφάλαιο σωτηρίας, που έδειχνε στην ουσία πως η δικαιοσύνη και η κρίση του Θεού διαφέρει κατά πολύ απ’ αυτήν των ανθρώπων. Ένα λιθαράκι επιπλέον σ’ αυτό το κεφάλαιο αποτελεί και η ιστορία που μας αφηγήθηκε ένας ταπεινός λευϊτης του ευαγγελίου, ένας στενός φίλος του Κυρίου μας, της Παναγίας μας, του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου, του Αγίου Χαραλάμπους, του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού, του Αγίου Αναστασίου του Γόρδιου. Ένας λευϊτης που ζει στα ευλογημένα βουνά των Αγράφων. Πρόκειται για ένα πραγματικό άνθος ευωδίας που ολοένα και περισσότερο ανακαλύπτεται από τις καταπονημένες από τη ζωή ψυχές, που σαν μέλισσες ταξιδεύουν κοντά του για να γευτούν ως δώρο την πολύτιμη γύρη που εκπέμπει η παρουσία του και ο λόγος του.
   Η αφήγηση του αφορούσε έναν σύγχρονο κατά Χριστό σαλό, που έζησε σε μία από τις απρόσωπες, απρόσιτες και αποξενωμένες γειτονιές της Αθήνας.
   Ο τρελό –Γιάννης αυτόν αφορά η αφήγηση του ζούσε σε μία φτωχική γκαρσονιέρα που κληρονόμησε από τη μητέρα του σε μία πολυκατοικία 20 συνολικά διαμερισμάτων. Εργαζόταν στο φούρνο της γειτονιάς του και έπιανε δουλειά ξημερώματα. Από το φούρνο που εργαζόταν συνήθιζε να γεμίζει δυό σακούλες με ψωμιά και κουλούρια καθημερινά και έτρεχε να τα μοιράσει σε γέροντες, γερόντισσες και φοιτητές στη γειτονιά του. «Να είπα να σας φέρω λίγο ζεστό ψωμί, δώρο του κυρ -Αποστόλη του φούρναρη για να τον μνημονεύετε στις προσευχές σας», έλεγε. Η αλήθεια ήταν ότι ο τρελό -Γιάννης διέθετε κάθε μήνα ένα μεγάλο μέρος του μισθού του για την τροφοδοσία σε ψωμί των φτωχών της γειτονιάς του. Στον κυρ-Αποστόλη έλεγε πως εξυπηρετεί λίγους φίλους αρρώστους και πως τάχα πληρώνεται για αυτό.
   Πως γνώριζε όμως τους φτωχούς της γειτονιάς του; Να είχε τη συνήθεια να χτυπά αδιάκριτα τα κουδούνια όχι μόνο της πολυκατοικίας του αλλά και των διπλανών πολυκατοικιών. Αυτοσυστηνόταν σ’ όλους και τους ρωτούσε αν χρειάζονταν κάτι να τους εξυπηρετήσει. «Πως ξημερώσατε σήμερα; Μήπως έχει προκύψει κανένα πρόβλημα και μπορώ να σας φανώ χρήσιμος; Τα παιδιά σας πως πάνε;» Στην αρχή κάποιοι τον απόπερναν. Άλλοι του έκλειναν κατάμουτρα την πόρτα αρνούμενοι να του μιλήσουν, φανερά ενοχλημένοι από την απροσδόκητη παρουσία του. Άλλοι όμως περίμεναν τον τρελό -Γιάννη για να ακούσουν, όπως έλεγαν καμιά κουβέντα καλή. Τελικά τους έμαθε όλους, γνώριζε τις ιδιοτροπίες αλλά και στοιχεία του χαρακτήρα τους.
   Τα βράδια συνήθιζε ο τρελό -Γιάννης να αποσύρεται στο φτωχικό σπίτι του και προσευχόταν. Του άρεσε να διαβάζει δυνατά το Ψαλτήριο για να φεύγουν, όπως είπε, σε κάποιον που τον ρώτησε τα κακούδια από τη γειτονιά. Το διάβαζε τόσο δυνατά που κάποιος νεοφερμένος νοικά

   

   Πατήρ Σαλεμένος

   12/07/2009 στίς 9:38 μμ
6. «Mε τα νεαρά κορίτσια που φορούν κοντά μπλουζάκια, αφήνοντας την κοιλιά τους ακάλυπτη, τα έβαλε στο χθεσινό του κήρυγμα ο Mητροπολίτης Θεσσαλονίκης Άνθιμος. Aποκάλυψε, μάλιστα, πως τον επισκέπτονται για να εξομολογηθούν άνδρες που «σκανδαλίζονται» στη θέα τέτοιων εμφανίσεων…». («EΘΝΟΣ» 3/7/2006)

   

   Κουνιστό αγοράκι

   12/07/2009 στίς 9:42 μμ
7. [...] Η Μανωλίδου Δωδεκαθεΐστριαν; (θα Λιποθυμήσω!!!) [...]

   Holy Blogging « Η καλύβα ψηλά στο βουνό

   13/07/2009 στίς 7:55 πμ