ο Χριστιανός Ορθόδοξος

Ε.Τ Κυριακή, 13.04.08

Ο μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου, κ. Ιερόθεος, σε συνέντευξή του στον ΕΤ.Κ κάνει λόγο για εκπόρνευση της εκκλησιαστικής ζωής από κληρικούς που «διαβιούν ως νεόπλουτοι και ζουν πλουσιοπάροχα».
(Το ιερόν τούτο βλόγιον δεν υιοθετεί τις απόψεις του Αγίου Ιερόθεου, που όπως φαίνεται επηρεάζεται πια από τον Διάβολο, δεν εξηγείται αλλιώς…)

Λέει πολλά κουμουνιστικά που δεν με άρεζαν καθόλου (τον μαλώνω τώρα), όπως:
1. η Πολιτεία είναι υποχρεωμένη να ρυθμίζει θέματα που αφορούν στους ανθρώπους που δεν ανήκουν στην Εκκλησία ή ανήκουν σε αυτήν αλλά επιλέγουν άλλον τρόπο ζωής.
2. Στις δημοκρατικές περιόδους προτεραιότητα για την επίλυση των θεμάτων έχουν η πολιτική και η διπλωματία, που τις ασκεί η υπεύθυνη κυβέρνηση.
3. εμείς οι κληρικοί πρέπει να σκεπτόμαστε περισσότερο εκκλησιαστικά, παρά πολιτικά.
4. αποβλέπουμε σε μια αταξική κοινωνία, με τη βίωση της εκκλησιαστικής και πνευματικής ζωής.
5. Η εκκλησιαστική περιουσία που υπάρχει πρέπει να αξιοποιηθεί κατά τον καλύτερο τρόπο, ώστε να εξυπηρετείται ο λαός που υποφέρει και βασανίζεται πολύ.
6. Κάποτε θα καταργηθούν και τα έθνη και οι πατρίδες, θα παραμείνει μόνον η Εκκλησία.
7. Το θέμα δεν είναι η εκκλησιαστική περιουσία, αλλά η απελευθέρωση από το πάθος της φιλαργυρίας που έχει καταλάβει πολλούς κληρικούς.
8. αν κάτι λείπει από πολλούς ή μερικούς κληρικούς σήμερα, είναι το ιεραποστολικό φρόνημα, το θυσιαστικό ήθος, το ομολογιακό πνεύμα και η ποιμαντική διακονία, όταν οι ίδιοι εκκοσμικεύονται και συμπεριφέρονται σαν κοσμικοί ηγέτες.

Λέει και μερικά Άγια Λόγια, δε λέω… Όπως:
1. Κάθε πράξη χωρίς την ευλογία του Θεού είναι ανευλόγητη, είναι εκτός της Χάριτος
2. Ο έξω της Εκκλησίας χώρος είναι «χώρος της πτώσεως»
3. «γάμος καλείται ένωσις ανδρός και γυναικός, συγκλήρωσις του βίου παντός, θείου τε και ανθρωπίνου δικαίου κοινωνία». Ετσι, η Εκκλησία δεν μπορεί να αποδεχθεί για τα μέλη της ομοφυλοφιλικό γάμο ή ομοφυλοφιλικές σχέσεις
4. η Εκκλησία δεν μπορεί να δεχθεί αμφιφυλοφιλικές και πολυγαμικές σχέσεις. Πρόκειται για πνευματικές αρρώστιες.
5. Η Εκκλησία είναι Σώμα Χριστού, έχει το πλήρωμα της Χάριτος

Τα λόγια του διαβόλου είναι περισσότερα.
Διάβολος – Ευσέβια σκορ 8 – 5 (!!!)
ο Διάβολος προηγείται στο σκορ (!!!!)

Απαράδεκτον!

Άγιε Ιερόθεε, Μετανοήστε.

Είσθε Βάναυσος!

Τω καιρώ εκείνω παράγων ο Ιησούς είδεν άνθρωπον καθήμενον επί το τελώνιον, Ματθαίον λεγόμενον, και λέγει αυτώ· ακολούθει μοι. Και αναστάς ηκολούθησεν αυτώ. Και εγένετο αυτού ανακειμένου εν τη οικία, και ιδού πολλοί τελώναι και αμαρτωλοί έλθοντες συνανέκειντο τω Ιησού και τοις μαθηταίς αυτού. [...] Ού γαρ ήλθον καλέσαι δικαίους, αλλά αμαρτωλούς εις μετάνοιαν.

και το Φαΐ με μέτρο, έχει γεμίσει ο ιερός μας τόπος και οι γύρω περιοχές, από χοληστερίνη, προσέχετε τα νταούλια και τα βιολιά είναι αμαρτία. Άντε σας επιτρέπω λίγο κλαρίνο. Ταγάρια, ε ταγάρια, αυτό θέλατε να ακούσετε, και ακούστε με σοβαρά τώρα: Μαυρίστε με το Άγιο Φως τη φρεσκοβαμμένη πόρτα σας επειγόντως μπας και βάλετε μυαλό. Ταγάρια, ε ταγάρια. Αν δεν είναι φρεσκοβαμμένη μην την μουτζουρώσετε με Άγιο Φως είναι αμαρτία ανωτάτη. Ταγάρια, έ ταγάρια. Που σας μιλώ κιόλας ενώ θα έπρεπε πριν σχολιάσετε εδώ να εξομολογηθείτε πρώτα. Ταγάρια, ε ταγάρια.

Καλή Ανάσταση, και σε σας βρε άπιστοι Θωμάδες.

Αντιγράφω από το Ιερόν Βλόγιον του Πανάγαθου Αγίου Αμβροσίου. Διαβάστε με προσοχή τα λόγια του!

+ Άγίου Αμβροσίου ΣΟΔΟΜΑ & ΓΟΜΟΡΡΑ No1 http://mkka.blogspot.com/2008/03/post-1.html

Μέχρι χθες οι άνθρωποι συνήθεια είχαν να βάζουν οδηγό της ζωής τους το Ευαγγέλιο, το Νόμο του Κυρίου μας.[...] Αυτό το Νόμο, που μας παρέδωσε δια του Μωυσέως και των Προφητών, καταγράφεται δε στην Παλαιά Διαθήκη,[...]

Να ένα δείγμα αυτού του Νόμου: «Ακούσατε επίσης πως δόθηκε στους προγόνους η εντολή: μη μοιχεύσεις. Εγώ όμως σας λέω πως όποιος βλέπει μια γυναίκα με πονηρή επιθυμία, έχει κιόλας διαπράξει μέσα του μοιχεία με αυτήν» (Ματθ. 5, 27).

«Πορνεία είναι μόνο η επί πληρωμή σχέση» είπε κάποιος εξ ημών! (βλ. ΤΑ ΝΕΑ, 26.03.08), δήλωση η οποία κατά τη γνώμη μας κρίνεται α-πα-ρά-δε-κτη!

Παρηγοριά μας σ’ αυτό το γενικό ξεσηκωμό ήταν ένα κείμενο από το ιστολόγιο «το μανιτάρι του βουνού», απόσπασμα του οποίου μεταφέρω εδώ.
Πορνεία (κατά το Λεξικό του Δημ. Β. Δημητράκου εκδ. Χρ. Γιοβάνη, Αθήνα 1970) είναι: «η προς συνουσίαν παράδοσις γυναικός εις άνδρας, ιδ. επ’ αμοιβή, ………..», σελ. 1137. Οι επί πλέον λέξεις με την ίδια ρίζα που αναφέρονται είναι δεκαέξι (πορνείον, πορνεύω, πόρνη, πορνικός, πορνοβοσκός, πορνοβοσκώ, πορνογέννητος, πορνογράφημα, πορνογραφία, πορνογράφος, πορνογραφώ, πορνοκόπος, πόρνος, πορνόσπιτο, πορνοστάσιον, πορνοτρόφος) . Από τον ορισμό της πορνείας, κρατώ μόνο το «επ’ αμοιβή». Η αμοιβή είναι μια αγοραία αντίληψη. Ο ένας κάτι πουλά από τον εαυτό του και ο άλλος το αγοράζει. Για κάθε ανθρώπινη σχέση που τσαλακώνεται από τέτοιες αλλοτριωτικές παραφθορές, έχουμε πορνεία. Ακόμη και αν το αντίτιμο δεν είναι χρήμα. Μπορεί όμως να είναι εργασία, εξουσία, φιλοδοξία, κενοδοξία, αναρρίχηση, βόλεμα και τα τοιαύτα. Η πορνεία λοιπόν μπορεί να εισχωρήσει παντού. Και εκεί που δεν το περιμένεις. Να μην επιτρέψει μια συνάντηση ανθρώπων να γίνει σχέση προσώπων με στοιχεία αγάπης. Μπορεί να καταστρέψει μια σχέση και να την υποβαθμίσει σε αγοραία ανταλλαγή. Γίνεται λατρεύοντας όχι τον άλλον, αλλά κάποιο είδωλο που παρεμβάλλεται ενδιάμεσα. Αυτό που εμποδίζει τη σχέση. Γι’ αυτό καλώς λέγεται και ειδωλολατρία. Πολύ συχνά εμφανίζεται και στο εσωτερικό των γάμων. Και δεν αναφέρουμε στη «συν-ουσία». Αναφέρομαι σε κάθε μορφή συν-ύπαρξης».

Ότε δε υπέστρεψεν ο Ιησούς, απεδέχθη αυτόν ο όχλος· διότι πάντες ήσαν περιμένοντας αυτόν. ( Κατά Λουκάν Ευαγγέλιον Κεφ. η’ 40 )

Φωτογραφίαν©κλικ.gr

Τις μέρες εκείνες της Επανάστασεως όλη η Αγία Ιερά Σύνοδος στάθηκε στο πλάι του ταπεινού και καταφρονημένου λαού μας, ιδιαίτερα δε ο τότε Άγιος Μακαριστός Σεραφείμ….Πόσο πόνεσε για τα δεινά που τράβηξεν ο λαός μας, διότι η Επανάστασις τον εγέλασεν, που να ξέρει ο άμοιρος ότι θα εξελιχθείν εις μίαν φοβερήν Χούνταν; Σας ερωτώ εσάς τους καχύποπτους.

Αι συνταγματάρχαι άλλα του είχαν υποσχεθείν ότι θα κάμνουν, κι άλλα έκαμναν! Αλλά οι Έλληνες ορθόδοξοι ήξευραν ότι ο Σεραφείμ ήταν με την ψυχήν του κοντά τους.

Πόσον επόνεσεν,  αχ. Εγώ το ξεύρω μόνον!!!! Με το είχεν εμπιστευθείν προσωπικώς.

—

Ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Σεραφείμ ( 1913–1998 ) τιμήθηκε από τα ΕΛΤΑ με την έκδοση αναμνηστικού γραμματοσήμου τον Δεκέμβριο του 2002 επί της ευσεβεστέρας χριστιανικής μετα την Επανάστασιν της 21ης Απριλίου, κυβερνήσεως του ΠΑΣΟΚ. Αιωνίαν Του η Μνήμην!

όπως το φωτοσοπ

Είναι δυνατόν να πιστεύουν τέτοια πράγματα;

ποιος μπορεί να τα βάλει με τον Θεό ημών;

Α. ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ: με κομποσχοίνι ή με ρολόι χωρίς κομποσχοίνι (κομποσχοίνι των 300 κόμπων = τρακοσάρι, κομποσχοίνι των 100 κόμπων = εκατοστάρι)
Τρία τρακοσάρια του Χριστού ή 15 λεπτά με το ρολόι.
Ένα τρακοσάρι της Παναγίας ή 5 λεπτά με το ρολόι.
Ένα εκατοστάρι του Αγίου της Ενορίας ή 2 λεπτά με το ρολόι.
Ένα εκατοστάρι του Αγίου της εβδομάδας ή 2 λεπτά με το ρολόι.

Β. ΑΠΟΔΕΙΠΝΟ: Το ίδιο ως ο Εσπερινός με επιπλέον 2 τρακοσάρια της Παναγίας ή 10 λεπτά με το ρολόι και ένα εκατοστάρι του Αγίου Αγγέλου ή 2 λεπτά με το ρολόι.

Γ. ΜΕΣΟΝΥΚΤΙΟΝ: Τέσσερα τρακοσάρια του Χριστού ή 20 λεπτά με το ρολόι και ένα τρακοσάρι της Παναγίας ή 5 λεπτά.

Δ. ΟΡΘΡΟΣ: Εννέα τρακοσάρια του Χριστού ή μία ώρα με το ρολόι, τρία τρακοσάρια της Παναγίας ή 15 λεπτά με το ρολόι. Από ένα εκατοστάρι του Αγίου της ημέρας, της ενορίας και της εβδομάδος ως τον Εσπερινό ή δύο λεπτά και επιπλέον ένα τρακοσάρι των Αγίων Πάντων ή 5 λεπτά με το ρολόι.

Ε. ΘΕΙΑ ΜΕΤΑΛΗΨΗ: Τέσσερα τρακοσάρια του Χριστού ή 20 λεπτά και ένα τρακοσάρι της Παναγίας ή 5 λεπτά.

ΣΤ. ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ: στον Χριστό, την Παναγία ή σε Άγιο. Δύο τρακοσάρια ή δέκα λεπτά.

Ζ. ΩΡΑΙ 1η, 3η, 6η και 9η: Έξι τρακοσάρια του Χριστού ή μισή ώρα και δύο τρακοσάρια της Παναγίας ή δέκα λεπτά.

Τις επόμενες μέρες το 3ο και τελευταίο μέρος.

Αμήν!

στη φωτογραφία-προσφορά του Ιερού Ιστολογίου μας ο γέροντας Σωφρόνιος Σαχάρωφ (Ζαχάρωφ) του Έσσεξ. Μπορείτε να την «κατεβάσετε», να την τυπώσετε και να την κορνιζώσετε για να σας φυλά από τους άυπνους δαίμονες.

Κατηγορίες: Άγιοι , Μετάνοια
Συγγραφέας: Ζιόμπολας, Νεκτάριος Α.
Έκδοση: Ιδιωτική Έκδοση, 2006
ISBN: 960-630-957-6
Σελίδες: 599
Τιμή Εκδότη: € 15.68
Διαθεσιμότητα: Κυκλοφορεί
Περιγραφή:
Στο κύριο θέμα του βιβλίου ο λόγος, για το πώς οι ένοχες ηθικά γυναίκες διέβησαν τον Ρουβίκωνα και την ρυπαρή πορνική ζωή, έφθασαν στο αποκορύφωμα της ηθικής αναβάσεως στην ισόβια εν Χριστώ ζωή και αγιότητα βίου. Αυτή η υπέρβαση έγινε με την μεσολάβηση ενός ψυχικού συμβάντος, ενός “σεισμού”, ο οποίος στη γλώσσα της Εκκλησίας λέγεται Μετάνοια – Μυστήριο – Θαύμα. Αυτό συνέβη σε αμαρτωλές ψυχές οι οποίες ελευκάνθησαν με τα δάκρυα της Μετανοίας και τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Στο δεύτερο μέρος δίδεται η ευκαιρία από άλλη σκοπιά να αποκατασταθούν μορφές της Εκκλησίας που είναι απαραδέκτως δυσφημισμένες. Κυρίως είναι η καλλιπάρθενος Μυροφόρος και ισαπόστολος Μαρία η Μαγδαληνή. Πρόσωπο που κατέχει τιμητική θέση στη δημόσια δράση του Ιησού Χριστού, στη Σταύρωση και Ανάστασή Του. Τα λεγόμενα σε βάρος της προκαλούν την δικαία αγανάκτηση. Πταίει η ημιμάθεια αλλά και η πολεμική κατά του θεανθρώπου Χριστού. Το άκρων άωτον της ηθικής εκτροπής και σπιλώσεώς της, ενυπάρχει στον θρυλούμενο “Κώδικα Ντα Βίντσι”. Λόγος στο βιβλίο. Ως μία δεύτερη παρεξηγημένη μορφή, ακολουθεί η μεγάλη Υμνωδός του Βυζαντίου Κασσιανή. Είναι υποχρέωση η αποκατάστασή τους. Λόγος και περί των γυναικών που άλειψαν με μύρο τον Ιησούν.

Βαθμολογία: Δεν υπάρχει βαθμολογία για αυτό το βιβλίο

Κυριολεκτικώς εμαρτύρησεν, υπέφερε όλα τα βασανιστήρια, ώστε δεν θα χαρακτηριζόταν ασεβής κάποιος που θα πρότεινε την εν ζωή αγιοποίησή του. Ο λόγος για τον γνωστό Πιστό και Πατριώτη Α. Κούγια. Αυτός είναι σοβαρός Ελληνορθόδοξος, κι αυτή εξώλης και προώλης. Ο Θεός να τον φυλάει! Ο Θεός να φυλάει και τα παιδιά του από τα Αλβανάκια. Διαβάστε ολόκληρη την αγωγή του Α. Κούγια και θα καταλάβετε τι μαρτύρια μπορεί να υποφέρει ένας συνάνθρωπός μας οκτώ ολόκληρα χρόνια.

Amen!